天皇への敗北―シリーズ哲学講話―（新潮新書） 作者:國分功一郎 新潮社

読みました。

天皇制が戦後制定された日本国憲法に組み込まれた期待。それは権力に対する抑止力という形で民主主義が暴走することへの均衡として仕組み化された。ただし、そこにはおおきなねじれがある。それは、平和の象徴的な存在である天皇が、昭和20年以前は、戦争の最高権力者だったこと。つまり、先の戦争を二度と起こさない、という加害者としての責任が曖昧にされたまま、ある日を境に平和を希求する存在へと消化された。

他方で、この矛盾をはらんだ天皇という存在が、長期政権を築いた安倍政権の暴走への抑止力と機能した事実がある。国民が当時主体的に望んだとは言い切れない天皇制に救われている現状に対して、著者は天皇への敗北、つまり、自分たちで民主主義を成熟できなかったことへの悔恨として述べている。

本書を貫くキーワードはねじれだ。このねじれを解く鍵はごまかさないで見つめる、という姿勢だ。そして、それを支えるのに必要な知識の一つとして、加害者臨床が紹介される。被害者意識が抜けない加害者に対して、批判のみで追求するとかえって被害者意識が増幅されてしまう、ということだ。この態度を実現する特効薬はない。これは、我々が被害者ではなく、加害者のみであったというわけでなく、両者であったと考えられるが、加害者であったことを反省するためには、被害者であったことを持ち出して議論を始めると責任の所在がねじれる、ということだ。我々には、いつもどこか被害者めいたものがあり、それ故に80年もの間、目を背け続けてきたのだ、ということを突きつけられる。

天皇への敗北―シリーズ哲学講話―（新潮新書）

There has been an expectation for the imperial system in Japan.  It was expected to serve as deterrance against power to ensure that democracy will not be out of control.
In Japan, however, there has been a crucial twist there. The underlying cause is that the emperor that is positioned as a symbol of peace was the decision maker of wars.
In other words, the responsiblity to the WWII has remained ambiguous, but it has been designated as a figure of peace.

This contradictory existence, however, deterred against power.  During the period of the administration under the PM Abe did a lot arbitrary, some of which was prevented by this imperial system.  This means that our democracy defeated against the emperor due to the immatuarity of democracy.

The key word consist in the book is twisted perception. In order untangle it, looking at the fact without looking away is important. And this is supported by the knowledge from the clinical psychology for offenders.  This explains that criticism may amplify the victim consciousness if it is deeply ingrained in a person. This is the case for nations.

There is no panacea for this phenomenon.  This can provide us with explanation why we have overlooked what we did in the past for 80 years.

パパのおくりもの

読みました。

一つ一つのエッセイが、自分の子供たちへのおくりものとして、大事に書かれています。その愛情が、読者にも伝わります。

ただ、子供たちに向けて書いているわけでなく、その子供たちが生きていくことになる社会とはどのようなものなのか、そして、その社会でどうあるべきなのか、強く優しく伝えてくれています。その眼差しは、ユーモアがありながら鋭く、示唆に満ちています。

パパのおくりもの (文春文庫 113-1)

Each story is written like gifts to their children.  The affection to cherich their children can be seen.

It is not just that this essay is written merely for chidren. Rather, stories depict what society is like and what it should be, and express how they are expeced to survive.  The author's sight is edgy as well as humorous and suggestive.

リバー、流れないでよ

ありえないことなんですが、ありえそう、と思わせる。それが京都という場所でしょうか。突飛、かつ現実味のない設定ですが、なぜかすっとその状況を飲み込むことができます。

時はすすむのが当たり前だと思ったり、とまってほしいと思ったりもするかもしれません。でも本当に止まってしまったら？と考えてしまいます。

リバー、流れないでよ

「リバー、流れないでよ」Blu-ray

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Even though it is unrealistic, there is something that make me think it is real would be Kyoto.  Kyoto has a magical power that can make me convinced with the situation that does't happen in ordinary world.

Time progresses.  It is a common sense and people often want it to stop.  However, what would happen to you if it stopped.  Such a question comes up when you watch the movie.

バリ山行 松永K三蔵

どちらを否定するのでもない、そのどちらにも正しさがある、と思えることが救い。

日常の仕事にやりがいを求めるか、日常以外の趣味の時間に生きているという充実感を味わうか。どちらかからすれば、それはくだらないことだったり、信じられないことだったりもするのでしょう。ただ、それがどちらだったとしても、それがその人の日常を照らす光となるのであれば、その人の生き方を全体として肯定してくれていると行ってもいいのではないか。

本書では、山行をテーマにされているが、自然を感じるというのは、与えられたルートを通ることではなく、誰も踏んだことのないルートを自然との対話を通じて選び取ることなのだと感じます。そのプロセスが人に学びや気づきをもたらすでしょうし、それが充実感をもたらすのだと思います。そして、日本の場合、それをもっとも身近に経験させてくれるのが山なのだと思います。

バリ山行

It is not necessary to deny the other side.  Both sides have their own correctness.

In the case of business, there might be a matther whether you seek for fulfillment in daily business or pastime outside work.  If you are a person who is abosrbed in work, you might be thinking that hobby persons are silly and vice versa.  No matter which you put emphasize on, if it enlights you, your way of living is endorsed.

This novel chose hiking on a moutain as a theme.  Reading makes me think that feeling nature is selecting an appropriate route through conversation with nature.  The process can provide you with findings and learnings, leaving you with fulfillment at the same time.  In the case of Japan, something closest to you can be a mountian that has such an attribute.

夜が明ける 西加奈子

感想を言葉にすることは、たぶん難しい。それは、言葉で描くということはどこまで行ってもそのものではないからなのだろう。そして、それが読み手からさまざまな感情と感想を引き出すのだろうと思います。

だから、この小説の消化はすこし難しいものがあります。その複雑さや多層性というものが、ある種整理されないままに心に乗っかるからです。とはいっても、何か難しい言葉が並んでいるわけではありません。むしろ読みやすいし、わかりやすいです。

人はどう生きるか、ということはとても大事であり、それが、希望であるのが前編、それ故に破滅に絡め取られていく、というのが後半と言えるでしょう。いろんなところに抜け出すための分岐点はあったはずでしょう。けれども、生き方にこだわったがために、抜けられないループに陥り、その道程が痛々しいとともに、美しくもあります。

もう一つ、重要なことは、どう生きることができるのか、というのは社会との関係性であるとも言える点です。結果とは、反応の連続が行き着く先であり、反応とは自分と社会のその時々の相互作用なのだと思います。

そう考えると、どのように生きるか、どのような人でありたいか、という希望は、どのような社会の下でか、という条件と一体不可分なものである、とも言えるかもしれません。

夜が明ける（新潮文庫）

It is not straightforward to describe what you thought of when you read a book.  This is primarily because expressing someing in words can not become the subject itself.  And it can be said that diverse words used in the attempt to express induces a variety of emotion and thought from us.

For this reason, it might be challenging to digest the novel.  The complexity and multi-layered nature of the novel are loaded on our mind without being organized.  This does not mean that the novel uses difficult words ans phrases, rather it is quite readable enough to easily understand.

The novel consists of two parts; how to live as a beacon of hope and as a cause of calamity.  The novel reminded me of the fact that people would have various turning points to shift the way of living, but sticking with a certain way make difficult for them to escape the vicious cycle, leaving us with both painstaking and beautiful impression.

Another importance is that how you can live can be greatly influenced by society.  The consequence is where a series of reactions eventually reaches and the reactions is occasional interaction between you and society.

Based on the perception, how you want to be may be inevitable with the condition of society surrounding you.

ラブ・イズ・ザ・ベスト

詩のような、無駄な言葉のない、それでいてすっと心の中に入ってくるエッセイ。

佐野洋子はすごい

なにを読んでも、何かの余韻が残る、そんな文章たち。なにか言語化されたものをはっきりと伝えるのが言語の力なのではない。言語にならないその時の空気と感情を伝えうる、文章の力を感じます。

ラブ・イズ・ザ・ベスト

自動起床装置

読みました。

少し雰囲気はSF感があり、どこまで引き込まれるのかと期待を抱かせる前半。
少しだけテーマを投げかけておわった後半。
読者に委ねられているとは言え、もう少し欲しいと思ってしまいました。

自動起床装置 (文春文庫)

pleetm.hatenablog.com

箱男（映画）

みてきました。

安部公房の作品が映像化されたものを初めてみました。
過去には演劇や映画などになっていたようです。

箱男は完全な匿名性。閉じた中にこそ全てがある、という逆説的な思考実験。それを望んでいるのは、映画をみているあなただ。というメッセージ。

社会の傍観者でありたい、という欲望は安部公房の時代より加速しているのではないでしょうか。本当のところ、他者との関わりを求めているのか、求めていないのか。その歪んだ願望が、自分を自己正当化してしまう場面は印象的です。

自分こそが本物だという思いと本物にはなり得ないのだという絶望。そのなかで僕たちはどういう方向性を目指して生きていくのでしょうか。

箱男（新潮文庫）

箱男 (Traditional Chinese Edition)

箱男（純文学書下ろし特別作品）

I have seen a visualization of novels written by Kobo Abe.

Flawless anonymity is representation of the Box man.  A box man has everything in his colsed world.  At the end of the screen, it says that a box man is you.

The wish of being a witness that influences nothing to the outside world.  This desire seems to be accelerated with unparalleld rapidity compared with the era of his presence.  Do we seek for relationship with others or cut off it?   The distorted desire playa a role to justify yourself.

Belief that you are genuine and despair that you won't become ture.  Which direction are we heading between the two-side polarization.

平熱のまま、この世界に熱狂したい

生きることに真正面から向き合っているからこそ出てくるのだろうと思える実感の言葉に出会うことができます。

人間は弱い、それは愚かであるということでもある。

そして、その弱さこそが、愚かさこそが自分を生かしていることがある。

自分を自分たらしめているのはその弱さの部分である。

自分にある、どうしようもない部分。ぼくたちはそれを取り除こうとして、改善と成長を重ねていく。それでもどうしてもどうしようもない部分というのが人にはある。それと自分はどう向き合うのか。それは過去も現在も将来も自分について回る業のようなもの。

その弱さと向き合うのが嫌になって、逃げたくなる時もあるかもしれない。有効な手段が没頭、熱狂である。思考を停止し、人の判断に任せ、そのまま流されてゆく。それは気持ちいいだろう。クセになるだろう。お酒や麻薬のような快感をもたらすだろう。熱狂からふと覚めると、なんであんなバカなことを、と思う。だけど、また欲しくなる。

自分のどうしようもなさが引き起こしてきた失敗から生まれた、敗北を恐れる臆病な弱さが、自分を思い込みから引き離してくれる。

弱さをかかえて生きていくということは、熱狂に身を任せる快楽を知りつつも、その世界に浸りすぎないこと。それが平熱であり、平熱をもたらしてくれるもの、自分を平熱の世界に繋ぎ止めてくれるもの、それは、まさに自分のどうしようもなさである。その弱さこそが、自分をひきとめる強さを持っているのだ。そう思えば、取り除きたいと考えてきた、あのどうしようもない弱さが自分を守ってきてくれた側面もあったのではないか、と思わされる。あの忌み嫌っていた自分のどうしようもなさに感謝さえ覚えるかもしれない。

そんな自分という人間の無力感を痛感するからこそ、ぼくたちはだれかに祈りを捧げるのかもしれません。

平熱のまま、この世界に熱狂したい　増補新版 (ちくま文庫 み-40-1)

平熱のまま、この世界に熱狂したい 「弱さ」を受け入れる日常革命 (幻冬舎単行本)

You will be able to encounter words that appear only from the experience of living sincierely.

Humans are weak, which means we are stupid.
But, our weakness or stupidity is something that eneble us to live.
This is because the weakness makes us what we are.

Out intrinsic stupidity is what we can not deal with by any means.  Any struggle with getting rid of it and relentless improvement and growth will not make any diffrence to the weakness.

How do we face it? It is like a carma that constantly stands with us.

When you want to get away from the weakness, the effective way to esape is immersion.  By concentrating with enthusiasm, you can forget what you don't want to look at.　Enthusiastic immersion can paralyze you, making you feel pleasant.  You want to expericence the feeling right after it finishes.  You can easily addicted.

Living with weakness reprensent that you enjoy the addictive live with normal temperature.  The appropriate temperature stablizes you even in enthusiasm.Weakness is something that controls you by intimidating you by reminding your failure caused by your weak point.  You may want to appreciate your weakness.

世界の適切な保存

読みました。

等身大で哲学することを実践している永井さん。

面白いと思いましたが、少し無理をしているのかな、とも。

世界の適切な保存